前言：俄国著名作家陀罗雪维支说过，寓言是穿着外套的真理。文学批评家别林斯基则说寓言是“哲理的诗”。

谁不是从小听寓言故事长大的呢，短小精悍、生动有趣的小故事里，总是包含丰富的生活、做人、做事哲理。这些哲理从此就潜入我们的血液中，从幼年到成年到老年，受益无穷。那些孩提时代的小故事，潜移默化地熏陶着我们的三观，让我们可以适时反省反观，最终深刻学得为人处世的道理。

中国古代小寓言、伊索寓言、格林童话，文化长河中各种美好的内容太多太多。小白不分古今中外，随手舀得几束浪花，献给正在币圈打拼、煎熬的你。世界是圆的，所以很多道理相通，如果能让你会心一笑我愿足矣，能让你深思片刻，算是额外的肯定。

故事：从前啊，鲁国有一对夫妻，男的编得一手好草鞋，女的织得一手好麻布，每天忙忙碌碌，小日子温饱有余，但富裕不足。树挪死，人挪活，夫妻二人决定要动一下地方。

他们看中了遥远的越国，听人说那里没人会编草鞋和织布，所以决定去越国做做生意。

有了解情况的人对他们说：“你们搬到越国去，恐怕会穷得揭不开锅。”两口子不解：“为什么呢？”那人说：“草鞋是用来穿的，有人穿你们才卖得出去；麻布是用来做帽子戴的，有人戴你们才有生意。可是你们实在不知道越国的国情呀！”

别看现在的浙江富得流油，可是在古代远不如中原地区富裕，差不多还是蛮荒之地。当时越国人是光着脚板走路的，男女都是蓬头披发从不戴帽，这样一个人人蓬头赤足的国度，谁会去买草鞋和帽子呢。手艺再好，可是到一个用不着这种手艺的地方去，不穷才怪，就好像到和尚庙尼姑痷推销梳子是一个道理。

两口子一听，吓得立马收回了主意，老老实实在本土本乡继续做小生意糊口。

启示：这个寓言一般是表扬智者的先见之明，教育人们做什么事之前要先考察情况，再伺机而动，不过，我读这则寓言却读出另外的理解。

我就在想，这对鲁国有手艺的夫妻到越国做生意，一定会受穷吗？未必！要知道，除了变，一切都不会长久。唯物辩证法主张用发展的观点看问题，认为世界上没有一成不变的东西，一切事物都是运动、变化、发展的过程，都有其产生、发展和灭亡的历史，都有其过去、现在和未来。

那个见多识广的人其劝说固然有一定的道理，实质上是在用静止的观点看问题。越国人的“篷头赤足”，对这对鲁国夫妻来说，实际上是个潜力巨大的市场，只要引导得当，设法改变越国人“篷头赤足”的生活习惯，不愁生意没有。可惜寓言中的主人公目光短浅，没有看到这一点。

我虽然涉员币圈已经有几年，但一直没有进行积极的布道，一来因为币圈的鱼龙混杂，二来更因为世人对数字货币的有色眼镜，总觉得现在不是科普的好时机，大家对币圈知识一无所知。为了避免别人对给我扣上“上传销贼船”的帽子，我选择了三缄其口。

现在想想，一张白纸好做画，我同学中学金融和经济管理的很多，这些人虽然目前对数字货币、比特币一无所知，但只要假以时日，因势利导，兼之上层的政策推动，将来这种金融专业人士一定会是币圈的中坚力量。原因很简单，他们更容易从理论上先行接受，理论改变观念，观念一变天地宽，其它后续事务就是顺理成章的事。

古代的越国人赤足蓬头，是因为国门没有打开，新观念没有进来，一旦有人带来新的生活理念，那些天天赶脚奔波、下地耕种的人，肯定要第一批拥有草鞋和帽子。原因很简单，他们吃够了扎脚光头之苦，虽说祖祖辈辈习惯成自然，但放着明显的好东西，傻瓜才会拒之门外。

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事实证明，越国人不是傻瓜，最擅长接受新知识新观念，所以现在的浙江其富裕指数8颗星以上。