这场活动线上直播持续了三个多小时，对于我们从更高、更宏观与未来的视角审视数字经济，看待区块链技术与投资会有很大帮助。所以五一期间，虽然行走在休假，但每晚会抽出一两个小时整理出部分笔记供大家一起学习。

活动主办方：数字岛

活动名称：对谈“数字经济与未来世界”

主讲嘉宾：黄江南，改革四君子之一，上海旭珩资产管理有限公司董事长（和朱嘉明先生并称的改革四君子之一，也是朱先生“睡在下铺的兄弟”，两人很多观念彼此呼应。近年来对于数字经济和数字货币二位先生也都给予了高度的关注——行走注）

李肃，和君创业咨询公司创始人（和君是国内领先的管理咨询机构，行走本科毕业后曾参加过和君的招聘考试，虽然因种种原因错过了结缘和君的机会，但也能感受到和君是一家有自己企业文化和具备严谨求实精神的机构——行走注）

以下，Enjoy：

一、如何看待数据成为生产要素这件事？

朋友们晚上好！很高兴的大家在网络上见面。网上见面也体现了数字化。数字经济与未来世界更深一步是数字化与未来社会。但数字化不是与未来，而是与我们今天这个世界和社会的关系了。

1、人类认知的三个层次

我想首先谈人的认知程度。我们都听说过什么是科学，有人说可以重复的、可以验证的是科学，科学之上是哲学，哲学之上是神学。哲学解决不了的问题就是神学，科学认知不了的问题就是哲学。实际上这反应的是人类对世界的认知层次。

科学：所谓的科学，第一是可重复的，可验证的；同样是可数字化的和有数字化的。科学本身就是数字化的逻辑。

哲学：那在我们认知还没有那么深入的时候，达不到科学的是哲学。所谓的哲学就是讲道理，讲道理就是讲逻辑。科学是既有逻辑又有数据，哲学就是只有道理，没有数据。

从前的人文科学全是哲学，历史也是一个哲学性质的学科。最初的经济学也不是科学的学科，只讲道理。虽然马克思也有几个简单的图表，简单的算数题的公式。但整个经济学还是讲道理，讲逻辑的经济学。

神学：神学属于论理学。既不讲数字也不讲我逻辑。比如孝是不讲逻辑的；比如社会伦理中讲不能杀人，但不能杀人是没有什么逻辑的，就像印第安人最早可以猎杀人也没有什么逻辑一样。

人类的认识分三个层次：可逻辑可数字的是科学；只有逻辑没有数字是哲学；既不可逻辑也不可数字就是伦理学。

现在有越来越多的哲学领域的问题都变成了科学领域的问题，就是哲学的问题可以数字化。比如经济学现在越来越变成了一门科学，越来越多的经济学的对象、内容可以被数字所掌握，也可以验证。因为很多数学模型是可以重复验证的。这样就把经济学从哲学层次进入科学领域。

2、人类发展的数字化历程

原始社会是几乎没有科学，也没有数字化；

农业社会出现了流水账。流水账的出现，推动了商业的发展。因为家庭和农业生产是不需要记账的，流水帐记录的主要是在商业利益上的往来。农业虽然有历法会涉及数字化，但科学是殿堂级的盛气，是一些知识分子远离生产和生活的一种思维，一种探讨，虽然也发展出物理学、化学，但科学、数字介入生产和生活都很浅；

在工业时代，所有的技术都是数字化的。数字化就深深地卷入了生产领域。工业是密切和技术、数字、科学相结合的。

但是工业社会，人类生活的消费领域数字化介入程度还很低。这个分野出现在上个世纪50年代。因为上世纪40年代末50年代初出现了计算机，就像出现了纺织机一样标志着人类开始进入了一个新时代，即观念社会（后面会介绍黄江南观念社会的定义）。

在上世纪50年代之前的工业时代，生活领域中的数字介入就非常之低。但现在生活领域数字介入越来越多，比如健康大数据、交通大数据、消费倾向的统计以至于整个社会活动的统计数据。

在农业社会，数字化既很少介入生产也很少介入生活；工业社会数字化很多的介入了生产，很少介入生活；到当下的观念社会，数字化全面地介入了生产、生活的方方面面。数字化介入哪个领域，哪个领域的科学化水平就提高了。

工业的生产的科学化程度，一定大大高于传统农业的生产科学化程度。世界先是从生产走上科学，然后又从生活走向科学。

包括管理的科学化，也是得益于数字化的介入。我们现在说数字化行政、数字化管理交通，从交警人工指挥到出现了自动交通信号，但这还不是真正的数字化。真正的数字化是能够由车辆的统计来合理安排的模型产生以后才会出现的。

数字化在每一个历史时代都更加多的介入了人类生活的某一个重要领域。这标志着人类的生产和生活科学化水平的提高。

回到人的认识论上，精密的认识是科学，没有数字化的认识，只讲道理、讲逻辑是哲学。而现在已经来到了一个生活，生产和各个方面迅速科学化的时代。科学化的时代讲大大提高人类的福祉，提高各方面效率和财富的产生。

3、观念社会

农业社会生产农产品，工业社会生产工业产品，比如钢材，这些都是有形的，看得见的。那现在我国服务业占比是60%，美国80%，欧洲70%，现在的生产主体已经不是农业和工业。农业和工业加起来只占GDP的20%—40%，更多的占比已经变成看不见摸不着的服务。

达利的这个装置艺术是上世纪七十年代观念艺术的典型代表，行走注

服务提供的就是观念产品，观念产品不是没东西，是有东西。比如戏剧、篮球比赛、医生的医嘱、法院的文书，这都是脑力劳动产生的观念产品。当社会生产的主体从农业转为制造业的时候，我们称之进入了工业社会，当社会生产从制造业转为观念产品的时候，我们将其称为观念社会。因为已经是观念产品为主体的社会。

那为什么不用智慧、数据和信息来定义这个社会，而要用观念呢？

每一个产品的观念是不同的。科技是观念的一部分，观念并不等同于科技。比如看一部电影、写一本小说，不是科技，但却是观念。我们有很多产品，是观念的但不是科技的。但所有的科技产品都是观念产品。所以我们不能用科技来定义新时代。只能用涵盖面最大的产品概念。无形的、人类创造的、有具体观念内容的观念产品来定义。

观念产品很多。有些是以纯观念形式出现的，比如软件；但有些就是和物质产品相结合的，比如说手机，美国的苹果公司就是生产观念产品的，富士康就是生产手机的物质部分。手机是一个观念和物质的复合产品。

我们看到大量的产品是复合产品。煤炭是没有观念的，是纯物质产品；软件是没有物质形态，是纯观念产品。但大部分都是复合产品。 现在看到越来越多的复合产品中的价值是观念部分占的越来越多。

我们要提高产品的质量，通常分两个部分，一方面是偏差的概念，偏差是一个谬还是十个谬，这是工程质量，实物产品的部分；另一方面，产品的设计、形式、花样等等都是观念的部分。也就是说，现在我们提到提高产品质量，通常说的是提高产品的附加价值，是智能赋予的观念的附加价值。观念越多，附加价值越大。

人对物质产品的需求总是有限量的。再往上需要加入科技价值，就是观念的融入。物质产品有极限，极限之外，追求的是技术、是观念。我们已经处于从工业社会到观念社会的转化过程中。

4、数据的意义

物质产品是一个一个生产出来，然后一个一个的被消费。但观念产品可以被复制，所以可以被重复消费，每一次重复消费就增加了消费的价值。比如一部电影，看得人越多，电影本身的价值就越高，就产生更多的经济价值。

每一个观念产品都是创新。写小说、拍电影、搞技术发明一定是和别人不一样。一样的就不是观念产品。这个观念产品就不是你生产的，你不过是复制或者盗窃人家的。人家已经想出来的东西你再去说一遍这不是观念产品。为什么我们现在这么强调创新？就是因为所有观念产品的生产都是创新。

这就牵扯出另外的问题。所有观念产品都有资产性质，都可以生出财富。这就使创造观念进入经济，有了经济价值就能不断创造价值。这就是轻资产的来源。为什么有的企业能够做到轻资产，因为它是靠观念生产。这样的企业可以无限制地向市场传播产品，捕获价值。游戏只要观念被生产出来，只要没退出市场，就会一直在创造价值。

凡是观念产品，都是带有资产性质的。观念很难像物质产品一样一个一个的卖。比如电影的版权，如果卖给别人就是别人的了。但拿到版权的人也不能直接把版权卖给消费者，需要一个经营的过程。电影要通过“看观念”，才能形成销售。观念产品本身是很难在市场上直接面对终端用户销售的。

现在对观念生产最大的阻碍就是观念产品很难进入市场，很难在市场上进行交易。比如版权交易，不是每天都会发生的，版权一共可以交易几次？是否能做公开市场，很难由全社会全部参与进来。我们现在的市场，还主要是物质产品的市场，观念产品很难进入市场。

观念产品要如何进入市场？关键就是把观念产品数字化。把观念产品数字化之后，就可以分割，分割了就可以出售。而这就关联到区块链的问题。

总之，如果观念产品可以分成一份一份的，就能够进入市场。而市场是对生产最强悍的发动机。

如果哪个产品不能进入市场，这个产品很难发展。同样观念产品如果不能进入市场，也很难发展。

现在观念产品的发展是比较缓慢的。尽管计算机等工具发展得很好，但市场还没有为观念生产提供一个完善的环境。这就需要所谓的“资产数字化”把每一个观念产品理解为一个资产。就是要把资产数字化，数字化之后才能进入市场，大家都可以参与，很容易地买和卖。这就会为观念产品的生产和创造制造很好的商业环境使其蓬勃发展。

以上是今晚分享的黄江南先生直播笔记的第一部分，明晚21点21分继续